اكبر واشهر مجلة الكترونية مصرية علي شبكة الانترنت
  هيئة التحرير | ارسل مقال | شروط النشر | للاعلان بالموقع | ادعمنا

Photobucket Photobucket

فرح كامل مخرجة سينمائية تصنع فنا جديدا

وفاة المخرج العالمى يوسف شاهين بعد اصابته بنزيف دموى بالمخ

ايناس الدغيدي: ترفض الحجاب ولا تمانع بظهور الممثلات عاريات

صور عارية لـ "هيفاء وهبي" على الانترنت

منع علامة وألبومه في الكويت

باريس ترغب في الانجاب لتواكب موضة المشاهير

المزيد


مجلة العرب تنفرد بنشر كتاب وراء كل ديكتاتور طفولة بائســة !! للكاتب الكبير مجدي كامل

برقية تهنئة بالنجاح
فهمي هويدي
لحظة لالتقاط الأنفاس

توماس فريدمان
سيد بوش.. كن قائدا أو تخلَّ عن الرئاسة

د.فيصل القاسم
اعندما يتصالح الكبار يضيع الصغار!

ياسر الزعاترة
حماس وديمقراطية أوسلو

د.جلال امين
هل الولايات المتحدة في أفول؟

د.محمد عمارة
القرآن الكريم

أنيس منصور
لكن لا يستطيع أن ينسى!

المزيد من لمقالات

مجلة العرب علي يوتيوب

الثقافة الجنسية







لون الشعر يعكس جوانب شخصية صاحبه

فن اخفاء عيوب الوجه

فساتين زفاف وسهرة 2008 رائعة
الثلاثاء، أغسطس 05، 2008
وفاة الكاتب والمؤرخ الروسي ألكسندر سولجنستين

أعلن في موسكو وفاة الحائز على جائزة نوبل للأداب الكاتب والمؤرخ العالمي ألكسندر سولجنستين عن 89 عاما، كما أوردت وكالة أنباء إيتار تاس نقلا عن ابنه ستيفان. وأشار ستيفان إلى أن والده توفي هذه الليلة "نتيجة أزمة قلبية".

ونقلت الوكالة عن مصادر أدبية في العاصمة قولها إن سولجنستين توفي نتيجة إصابته بجلطة دماغية، ويعتقد بأنه عاني من مرض خطير منذ عدة شهور.

ونال الكاتب الروسي جائزة نوبل عام 1970 عن أعماله التي كشف فيها واقع معسكرات العمل في ظل النظام السوفياتي السابق.

ومن أشهر أعماله كتاب "أرخبيل الغولاغ" الصادر عام 1973، ويصف فيه سنوات الرعب في عصر ستالين، واعتمد في كتابته على الآلاف من التفاصيل والحالات الفردية.

وكانت موسكو السوفياتية قد سحبت منه جنسيتها عام 1974 وطرد من الاتحاد السوفياتي، وتنقل للعيش في ألمانيا وسويسرا ثم الولايات المتحدة.

وعاد سولجنستين إلى البلاد عام 1994 بعد انهيار الاتحاد السوفياتي، ووجه انتقادات للغرب وروسيا داعيا إلى العودة إلى "القيم الأخلاقية التقليدية".

التسميات:

posted by arabmag @ 9:16 ص   0 التعليقات
الأحد، أغسطس 03، 2008
بيان من منظمة كتاب عراقيون من اجل الحرية ومقاومة الإحتلال

خاص بمجلة العرب: علمنا ان وفدا من ( إتحاد ادباء وكتاب ) بريمر سيتوجه الى إتحاد الأدباء والكتاب العرب لرفع تجميد عضويته نتيجة لقبوله ورضاه بإحتلال العراق وعدم اعترافه بحق الشعب العراقي بالمقاومة الوطنية فضلا عن رضاه وقبوله بالمحاصصة الطائفية والقومية العنصرية ومشاريع تقسيم العراق الى مستوطنات لتجار الحروب المشاركين في حكومة المضبعة الخضراء التي نصبها الإحتلال المركب للعراق .



إن إدارة لإتحاد أدباء وكتاب تسمّي مجرما للحرب مثل بوش ( محررا ) وتسمّي الاحتلال ( تحريرا ) كما تباهى رئيسها بذلك ، غير جديرة بأن تستقبل اصلا من كل اديب وكاتب شريف في الدول العربية وكل دول العالم المؤمنة بأن الأدباء والكتاب هم ضمائر الأمم الحية ّ النظيفة ، وليس ( أدباء وكتابا ) يحتفون بالجنود الذين غزوا بلدهم دون مبرر أخلاقي ، ودون مسوّغ إنساني ، عكس ما تفعله كل إتحادات وروابط الكتاب التي تحترم وعيها الوطني والأخلاقي في كل الشعوب .



( منظمة كتاب عراقيون من اجل الحرية ومقاومة الإحتلال ) تحذر السادة في أتحاد الأدباء والكتاب العرب من هذه المحاولة الهادفة لشق صف الثقافة العربية وتلطيخها بعار القبول بالاحتلال امرا واقعا في العراق ، وتستنكر مسبقا اي رفع لتجميد عضوية إتحاد ادباء وكتاب بريمر الذي شوّه وجه الثقافة العراقية المعاصرة في كل الساحات ، على دلالة ان لاوجود لإدانة واحدة من هذا الإتحاد لجرائم الحرب ضد إنسانية الشعب العراقي المرتكبة من قبل الإحتلال وحكومته ، ودلالة وجود ستة ملايين عراقي بين مهاجر ومهجّر ومليون شهيد لم يرتكبوا ذنبا غير إنتمائهم لهذه الأرض .



منظمة كتاب عراقيون من اجل الحرية

التسميات:

posted by arabmag @ 11:59 ص   0 التعليقات
القرآن و الإنسان
حنان كوتاري
ربما يرى البعض في القول بأن القرآن كتاب الإنسان ادعاء يتسم بالغرابة و المبالغة ، أليس القرآن جزء من ظاهرة الدين ؟ و أليس الدين تقييدا لحرية الإنسان و إسكاتا لـصوت الـعـقـل و قتلا للمواهب؟
أسئلة كثيرة يثيرها الربط بين القرآن و الإنسان، في ظل عصر يتربع فـيـه عـلـم الـتـجـريب و الحسابات و التشريح على عرش المـعـرفة ، و يكثر فيه الحديث عن الحداثة و حرية الفكر، و يغرق فيه فقهاء الدين في بحث مسائل جزئية توسع من دائرة الحرام ولا تزيد دائرة الحلال إلا تضييقا، في حين يقف آخرون إلى جنبهم ينظرون إلى إنسان القرن الواحد و العشرين بكل ما تزخر به حياته من مشكلات و آلام ، بأعين السلف الصالح أبناء القرن الأول و الثاني الهجري ، و بين هؤلاء و هؤلاء يسود اقتناع بامتلاك أهل الدين للحق المطلق و بطلان كل ما تصدح به أبواب العلم الأخرى ، مما يزيد من طول و صلابة الأسوار و الحواجز الممتدة بين الدين و الناس ، أما كل محاولة فكرية أو علمية لإعادة حبات العقد إلى خيطها ، ونظم الدين مع الإنسان مع الطبيعة في انسجام و اتساق و توازن، فإنها لا تلقى إلا إهمالا أو اتهاما بالخروج عن المألوف و الصواب و الحق .
لكن بالرغم من هذا كله يبقى القرآن كتاب الإنسان ، حقيقة تتطلب من الباحث التزام الموضوعية و إنصاف القرآن من ظلم مسبقاته، و تحريره من سلطة أي فكر وموقف و رأي يؤثر في مسار النظر فيه ، و إخضاع مفاهيمه و قصصه و قضاياه و أمثلته للتجريب و الدراسة، و بهذا سيكتشف أن القرآن بالفعل في جوهره و عمقه كتاب الإنسان ، يتحدث عن الإنسان و إلى الإنسان ، بانفتاح كامل على حقيقة الإنسان الكاملة التي يتفاعل فيها الاجتماعي مع الاقتصادي مع النفسي مع السياسي مع العاطفي، و تتداخل فيها لحظات الضعف مع لحظات القوة ، و يمتزج فيها العقلاني بالأسطوري، كما سيكتشف أن القرآن لم يخص رسالته بدعم أفضلية شعب معين أو طائفة معينة على غيرهم من الناس، و إنما جعلها رسالة إنسانية عالمية ، وما حديثه عن بني إسرائيل و النصارى و ذي القرنين و أهل بدر و التي سمع الله قولها و هي تجادل الرسول في زوجها ، إلا حديث عن تجارب و مواقف و معتقدات و أراء و تصورات ، تشكَل من خلالها الفكر الإنساني ، و أضحت إرثا إنسانيا لكل ما عاشه الإنسان على مدى تاريخه الطويل فوق الأرض ، يتلوها القرآن على الناس من جديد ، تلاوة بالحق تقدم للإنسان الهدى و تكشف عن السنن و القوانين التي تحكم وجوده في علاقته بالغيب و الطبيعة ، بهدف إعادة الاعتبار للإنسان في الوجود و الدين ، و إعادة الاعتبار للغيب في حياة الإنسان.
و التزما بمنهج إخضاع الفكرة للتجربة و الدراسة لإثبات بطلانها أو صحتها، سأقف عند بعض القضايا و القصص التي قدمها القران تقديما إنسانيا يعين الإنسان على فهم ذاته و الاقتراب من حقيقته و إدراك أبعاد وجوده .
موسى و الخوف
إن الناس في إطار الجماعة ينتفعون بتجارب الناس في إطار الجماعة، و كل جيل يستفيد مما حققه الجيل السابق من إنجازات في مجال الطب و الأدب و التعليم...، لكن قلما تؤخذ العبرة من التجارب الفردية بالرغم من أنها كثيرا ما تزخر بالعبر، فقلما استفاد اللص من تجربة مثيله الذي سرق فسجن، و لكي يتحقق أخذ العبرة من هذه التجارب يجب وضعها نصب أعين الناس، و دفعهم إلى التدبر فيها، و استيعاب أحداثها و أسبابها و نتائجها، و هذا ما يسير عليه القرآن و هو يحكي قصة الذي دخل جنته فوجدها خاوية على عروشها أو قصة قارون أو حتى بعض مراحل و مواقف من حياة موسى و إبراهيم.....، و هو بهذا يؤكد أهمية الأدب و الفن في حياة الناس ، فهما وسيلة لوضع تجارب الناس الجماعية و الفردية في مجال التدبر و أخذ العبرة .
يعتبر موسى من أنبياء الله و رسله المميزين و المؤثرين في مجرى التاريخ الإنساني ، و قد حظيت حياته منذ الولادة بنصيب كبير من الاهتمام في القرآن الكريم ، حيث كشف لنا القرآن من خلال عرض تجربته الحياتية الكثير من الحقائق الإنسانية ، فأطلعنا من خلاله على بعض حقائق ذاك الشعور الكامن في النفس الإنسانية و مدى تأثيره على سلوك الإنسان و تفكيره و مساره في الحياة ، ألا و هو الخوف ، بدء من لحظة و لادته و رميه في اليم خوفا عليه "و أوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم و لا تخافي و لا تحزني.." سورة القصص الآية 7 ، و بالرغم من أن أم موسى كانت تفعل ذلك بدعم من وحي إلهي ، إلا أن ذكر القرآن للحدث لا يخلو من إشارة خفية إلى أن في تصرف أم موسى دليل على أن الخوف يؤدي بالإنسان إلى فعل أي شيء .
ثم يقف بنا القرآن مع موسى عندما أصبح في المدينة خائفا يترقب بعد أن حدثت حادثة القتل، و وكز الذي من عدوه فقضى عليه دفاعا عمن من شيعته، إن موسى الذي كان في مرحلة استواء و أشد، منعه الخوف من أن يجد للنوم سبيلا ، فعاد بمجرد ما أصبح الصباح إلى مكان الجريمة في حال خوف و ذعر يريد أن يعلم ما الخبر؟ ، دون أن يفكر في وجوب الابتعاد عن المكان أخذا للحذر، أو ينتبه إلى أن التصرف السليم الحكيم يستوجب وجوده في قصر فرعون لأنه مصدر الخبر، لكنه نفس عاث فيها خوف حديث بسبب القتل، و آخر راسخ قديم مرده حياته في قصر الفرعون في ظل تسلط و قمع، و تشتت بين أصوله الإسرائيلية و حياته الفرعونية ، و لهذا ستغيب عنه الفصاحة و طلاقة اللسان و يهاجمه هذا الشعور عندما يرى الحية تسعى فيولي هاربا...
و هكذا فتح القرآن للعلوم النفسية و الاجتماعية أبوابا للبحث و الدراسة لفهم السلوك الإنساني و خفايا النفس الإنسانية ، فهم السلوك الإجرامي و مرض فقدان الثقة في النفس و إقبال النساء على زيارة الأضرحة ...، ففي حالة الأضرحة مثلا يسهل الحكم على زوارها و مؤدي طقوسها بالشرك، لكن يصعب حل لغز نفس امرأة تقبل أكل مخلفات عملية الختان ، أو المبيت في الخلاء ليالي معدودة من أجل علاج العقم خوفا من زوج يطلقها و مجتمع يدينها لطلاقها، لكنه الخوف الذي جعله الله في المرتبة الأولى من الابتلاءات، قال تعالى"و لنبلونكم بشيء من الخوف و الجوع و نقص من الأموال و الأنفس و الثمرات و بشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله و إنا إليه راجعون.." سورة البقرة156.
موسى و الإصلاح
حكى القرآن قصة موسى عندما دخل إلى المدينة على حين غفلة من أهلها في حنين إلى أهله، الذين يسومهم من تكفل بتربيته سوء العذاب فيذبح أبناءهم و يستحي نساءهم ، فاستغاث به رجل من شيعته للدفاع عنه أمام آخر هو من عدوه ، فأغاثه و وكز الرجل فقضى عليه ، و وجد نفسه أمام جريمة قتل اعتبرها من عمل الشيطان، و توجه إلى الله طالبا المغفرة ، " قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين ، قال ربي إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم" القصص الآية 16 ، و يتكرر الحدث فيستغيثه الرجل للمرة الثانية فيكتشف موسى الأمر و يدرك أنه أخطأ بالأمس عندما أسرع دون أن يستبين الموضوع ، و أن الظالم الذي يستحق حماية الناس من شره هو الذي من شيعته ، فهم تحت ضغط اكتشافه الحقيقة المرة و تحت وطأة الندم بالبطش به ناسيا توبته و عزوفه عن ذلك لكنه يستوقفه قائلا" أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض و ما تريد أن تكون من المصلحين" القصص الآية 19 ، فالإصلاح لا يمكن أن يكون بالقتل ، و طريق تبدأ خطواته بالقتل لن يؤدي إلا إلى الدمار، و يخلق من المظلوم ظالما و من المستضعف جبارا يستضعف العباد، إن أولى خطوات الإصلاح الصحيحة تكون بالعلم و هذا ما علمه الله لموسى عندما صحبه الرجل الصالح .....إن قصة موسى تزخر بالحقائق الإنسانية التي يكشفها القرآن، لكني سأتوقف عند هذا الحد لأنتقل إلى نموذج آخر هو يوسف عليه السلام.
يوسف و امرأة العزيز
اقتحم القرآن بجرأة جميلة تمتزج فيها الصراحة و الوضوح باحترام حياء الإنسان، موضوعا لا زال إلى الآن يشهد حرجا عند طرحه للمناقشة،وهو موضوع العلاقة بين الرجل و المرأة، و موضع الغريزة الجنسية من الإنسان ، و كان من الممكن للقرآن أن يقول : لنا فراودته التي هو في بيتها فاستعصم و قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه ، و ينتقل مباشرة إلى تجربة السجن مع الكشف عن السبب فيه دون الدخول في التفاصيل ، لكن للقرآن في ذلك قصد و هدف، فامرأة العزيز التي كان يوسف في بيتها و بلغ أشده أمام عينيها و أوتي العلم و الحكمة بين يديها ، حتى أشرب قلبها حبه لحظة بلحظة ، و التي ينظر إليها الكثير من الدارسين والمفسرين على أنها أنموذج فاسد، فإن القرآن يقدم من خلالها درسا للبشرية ، و يجعلها في موضع الحكيمة ، فعندما سمعت بكلام النسوة أعدت لهن متكأ و أحضرت الطعام و السكين ، ثم قالت أخرج عليهن فقطعن أيديهن فقالت ذلك الذي لمتنني فيه ، أخضعتهم للتجربة و أثبتت للناس و العلم و وجوب الاقتراب و الفهم قبل الحكم و الحسم،فقد قطعوا أيديهن و أحدث جمال يوسف و ما أثاره بداخلهن تخديرا غيب عنهن الشعور بالألم، و لا يجب أن يفهم من هذا أن القرآن يعطي الشرعية للزنا ، و إنما يؤكد على أهمية التجربة للوصول للمعرفة ، و ينبه إلى أن الزنا لا تكون بداية و إنما نهاية و ثمرة لظروف توفرت و استكملت.

إن النهل من حقائق القرآن لفهم حقيقة الإنسان و الوجود، ليس بالأمر السهل، و إنما يتطلب عملا و جهدا يسير فيه النظر في القرآن جنبا إلى جنب مع السير في الأرض و النظر إلى كيف بدأ الخلق، فالقرآن لا يقدم لك الإجابة الكاملة و لا يقف بك عند حدود النصوص و إنما يأخذك إلى البحث في الأنفس و الآفاق و قراءة كتاب الكون، مما يفتح باب العلوم الدينية لعلم الاجتماع و الاقتصاد و التاريخ و الأنتربولوجيا و الأركيولوجيا.....، و لهذا يجب خلق تواصل بين العلوم الإنسانية و القرآن ، للاستعانة بإنجازات العلوم الإنسانية في فهم القرآن ، و لاستنباط ما يمكن أن يقدمه القرآن للعلوم الإنسانية.

التسميات:

posted by arabmag @ 11:38 ص   0 التعليقات
سقوط غرناطه
هشام نجار
في يوم قارس من أيام كانون الثاني عام١٤٩٢ ميلادي غادر الأمير أبو عبد الله الصغير مع الركب الصغير ميممآ وجهه نحو الجنوب فلقد سقطت غرناطه ،وقف الأمير وركبه على رابيه خارج أسوارها مودعآ بيوتها البيضاء وسكانها الذين أجبرهم من سموا أنفسهم بفرسان الصليب على تجرع كاس الموت او تزيين صدرهم وجدرانهم وغرف نومهم بالصليب وفتح ابواب بيوتهم وكشف عوراتهم حتى لا تستطيع أن تميز مكان الإرهاب هل هي غرناطه الأمس أم ابو غريب اليوم ،ملقيآ نظرة الوداع بعيون دامعه على قصر الحمراء مرتع طفولته وأحلام شبابه ومركز حكمه ثم شد لجام فرسه ونزل الرابيه مع بقية صحبه وتابع طريقه نحو الجنوب ولحق به الركب ثم إختفى الجميع وراء الأفق.
أيها الأخوه والأخوات لقد سقطت غرناطه لأن أمراءها لم تقرأ سيرة المنتصرين من أمتنا أمثال خالد وسعد وعمر وصلاح الدين, لأن قادة المسلمين يوم سقوط غرناطه من سلاطين المماليك وسلاطين الحفصيين،وملوك الدوله الزيانيه وقفوا صامتين متفرجين وكانوا قادرين على إنقاذها منفردين أومجتمعين ولكنهم لم يفعلوا
أيها الإخوه والأخوات بعد سقوط غرناطه،سقط لنا وللسبب نفسه ألف غرناطه فالقدس أضحت غرناطه وبغداد الخلافه صارت غرناطه ولا أريد أن أزيد حتى لا أعدد كم عاصمة من عواصمنا تحولت اليوم إلى سقوط غرناطه .
حكام العرب اليوم يتحدثون كل يوم إلى مغتصبيهم يبتسمون لهم ويقدمون لهم الأوشحه تقديرآ وعرفانآ لهم لأحتلال أرضهم ويكيدون لبعضهم إرضاءآ لأعداء شعوبهم تماما كما فعل أمراء الأندلس يوم أتخذوا من أعداء أمتهم حلفاء فكيف لاتسقط ايها القراء الأعزه بعد ذلك غرناطه
ثم تلحق بها ألف غرناطه

إعذريني غرناطه ..فيوم إغتيالك.. لم أكن قد ولدت بعد, لم اتجرع
كأس المراره
وبعد أن ولدت لم أكن بحاجة لأقرأ تاريخ سقوطك فحكامنا طبعوا
منها ألف صوره
غرناطه! لست اليوم وحيدة في بئر السقوط..فحكامنا أهدوا إليك
أخوات وإخوه

التسميات:

posted by arabmag @ 11:36 ص   0 التعليقات
السبت، أغسطس 02، 2008
اوراق عربية مبعثرة في زمن رديئ من سيجمعها ؟
ابوعلي دندن
صرخات اطفال فلسطين تزلزل دنيا العروبة وتهز حدود الذل
والهوان ؟؟ وحتما ستنهار وتنهدم جدران العنصرية والحصار
انياب الحصار والانقسام تغرس سمومها ............من يصنع
البلسم........والوحدة حتما ستكسر انياب الانقسام والفقر والحصار...............وحتما سيلئم شمل العروبة باهداب ورموش العيون العربية واطفال فلسطين اثباج تنير المهج
هاجمت ذئاب الجوع والبطش وانشبت انيابها الحادة , اجساد فقراء فلسطين , وشذى الطفلة العربية الغزية من فلسطين اطلقت صرختها عبر فضاء فلسطين المخضب بالحرية تشكوا ضنك العيش مع اسرتها المؤلفة من ثلاثة عشر نفر يتكدسون في جوف خيمة رثة ممزقة كما الواقع الشاذ الغريب والذى شتت الضفة عن غزة , وغدا سنحفل بالقدس العربية عاصمة الثقافة العربية ؟ ثلاثةعشر كوكبة ونجم اضاءت كلماتهم عبر الشاشة وميض الضمير ..........؟؟؟ الغائب الضمير العربي المستتر ..........؟؟ ذباب يتراكم ويتكاثر ويثير الاشمئزاز من وصعنا المتردى ؟؟ لماذا يترك هؤلاء الاشبال والزهرات لانياب الغدر والجوع والقهر اين العروبة .. الاطفال الثلاثة عشر (( ينتظرون طهى الحجارة في القدر )) ولكن ليس لاحتساء مرقة وقضم حجر بل لشج راس من اوصلنا لهذا القهر ؟؟ يا اطفال وطنى فلسطين ايها الاسود الرابضة في خضم الحصارات المتعددة لن تجلسوا على موائد اللئم ولن تأكوا من بقايا جيفة بل سنسف ترابك يا وطنى ولن نركع للقوة للفانتووووم والمدفع ما دام فينا طفل يرضع ؟ اوراقنا العربية المبعثرة سنجمعها ........وبها تصان الكرامة ولن نردد مات الضمير وشيع جثمانة ؟؟؟

التسميات:

posted by arabmag @ 3:21 م   0 التعليقات
الثلاثاء، يوليو 29، 2008
كتاب أمريكي يبشر بالخلافة الإسلامية!!

صدر في الولايات المتحدة كتاب جديد اسمه "سقوط وصعود الدولة الإسلامية" لأستاذ القانون بجامعة هارفارد العريقة البروفيسور نوح فيلدمان، يؤكد أن الصعود الشعبي للشريعة الإسلامية مرة أخرى في العصر الحالي، رغم سقوطها سابقا، يمكن أن يؤدي إلى خلافة إسلامية ناجحة لكن بشروط. غير أن الكتاب لاقى هجوما شرسا من مفكرين صهيونيين في أمريكا بدعاوى انه يروج للفكر الإسلامي ويعطي غطاءا فلسفي للإرهاب.

ويناقش الكتاب الذي نشرته مطبعة جامعة برينستون "صعود الدعم الشعبي للشريعة الإسلامية في العالم الإسلامي مرة أخرى وتأثير ذلك على الغرب وعلى الشرق"، ويحتج الكاتب بأن "الدولة الإسلامية الحديثة يمكنها تقديم العدالة القضائية والسياسية لمسلمي العصر الحديث ولكن فقط إذا تم إنشاء مؤسسات جديدة تستعيد التوازن الدستوري بين القوى والسلطات".

وتذكر وكالة أنباء" أمريكا إن أرابيك" أن مؤلفه فيلدمان يقول في كتابه إن الإمبراطوريات وأساليب الحكم حينما تسقط فإنها تسقط بلا رجعة مثلما حدث مع الشيوعية والملكية الحاكمة إلا في حالتين فقط حاليا الأولى هي الديمقراطية، والتي كانت سائدة في الإمبراطوريات الرومانية، وفي "حالة الدولة الإسلامية".

ويتتبع الكتاب الواقع في 189 صفحة من القطع الصغير "البدايات النبيلة للدستور الإسلامي ثم سقوطه ثم الوعد الجديد الذي يمكن ان تقدمه عودة الشريعة للمسلمين وللغربيين على حد السواء"؟

ويرصد المؤلف ظاهرة قوية ومتنامية من المغرب الى اندونيسيا وهي ان الشعوب الإسلامية تطالب بعودة الشريعة وخصوصا في دول ذات تعداد سكاني كبير مثل مصر وباكستان؛ متسائلا: "لماذا يطالب الناس الآن بعودة الشريعة وينجذبون إليها رغم أن أجدادهم في العصر الحديث نبذوها ووصفوها بأنها أثر من الماضي السحيق؟".

ويقول إن من ضمن الأسباب أن الحكام الحاليين فشلوا أمام الشعوب بما فيهم الغرب، وأن الشعوب الإسلامية "تفتقر إلى العدالة اليوم"؛ مضيفًا أنه لا توجد طبقة علماء حقيقة أو طبقة قضاة حقيقيون كما كان في السابق في الدول الإسلامية حتى الآن.

غير ان الكاتب لاحظ ان "عودة الدولة الإسلامية" ستكون مختلفة عن الماضي حيث إن المدافعين عن الدول الإسلامية مثل جماعة الإخوان المسلمين تقول في الوقت ذاته إنها تحترم الديمقراطية. اي ان النمط القادم سيكون مختلف عن النمط القديم، بحسب فيلدمان.
ويحذر الكاتب من أن دعاة الدولة الإسلامية لا يفكرون في بناء المؤسسات القادمة للشريعة ولا للدولة الإسلامية القادمة وان عليهم حل هذه المسالة، ومن أن يعطى عالم واحد سلطات واسعة، كما فعلت الثورة الإسلامية في إيران لولاية الفقيه، على رغم من عودة العلماء تحت آية الله الخميني الى مراكز مرموقة.

وقال الكاتب: "اذا وصل الإسلاميون للحكم لكنهم لم يتمكنوا من خلق مؤسسات توازن بين القوى واستعادة حكم القانون، فإننا جميعا (بما فيه الغرب) سنمر بفترة عصيبة".

يذكر ان فيلدمان علاوة على عمله في قسم القانون بجامعة هارفارد، باحث في مجلس العلاقات الخارجية في نيويورك، وله كتابين سابقين هما "يفرقنا الإله: ما ندين به للعراق" وكتاب "ما بعد الجهاد".

ويدعي ناشر الكتاب الأخير عن صعود الشريعة الإسلامية أن المؤلف يبحث في جذور "الدعوة الشعبية المتصاعدة لتطبيق الشريعة الإسلامية"، ويقول عن الشريعة :"إن القوى الغربية تعتبرها (أي الشريعة) تهديدا للديمقراطية في حين أن الحركات الإسلامية تكسب الانتخابات بسببها ويستخدمها الإرهابيون لتبرير جرائمهم. فما هي الشريعة؟ ولماذا لها هذه الشعبية الجارفة بين المسلمين رغم الأحكام الجنائية القاسية فيها؟ وهل يمكن لدولة إسلامية أخرى أن تنجح؟ بل هل ينبغي لها أن تنجح؟".

ويرد فيلدمان في كتابه على بعض هذه الأسئلة ويقول :"السلطة التنفيذية إبان تطبيق الشريعة كان يتم معادلتها وموازنتها من قبل العلماء ممن قاموا بتفسير الشريعة وأدارتها". وقال إن القضاة في العصر الإسلامي كانوا من العلماء الشرعيين.

غير انه يقول ان هذا التوازن قد تم تدميره بشكل مأساوي حينما مررت الدول الإسلامية العثمانية إصلاحات "غير كاملة" لتواكب العصر الحديث على يد ما كان يسمى "بالتنظيمات".

ويقول :"أصبحت النتيجة سيطرة لا تتوقف وعارمة للسلطة التنفيذية تشوه الى الآن السياسة في الكثير من الدول الإسلامية".
ويقول الكاتب ان الحكام المسلمين منذ خلافة الرسول صلى الله عليه وسلم احتفظوا بشرعيتهم في الحكم طالما قاموا بتنفيذ واجبهم في "منع ما هو حرام".

غير ان الإمبراطورية العثمانية بدأت تتهاوى حينما دخل "الاصطلاحيون" ومرروا إصلاحات داخلية تحت ضغوط الغربيين من اصطحاب الديون عليهم" وكان من هذه التغييرات تغيير النظام القضائي الإسلامي واستبدال العلماء والقضاء بقوانين مكتوبة مما أدى الى سقوط الخلافة الإسلامية وتقسيم أملاكها بين القوى الغربية بقيادة فرنسا وبريطانيا.

وقال: "سقطت الدولة الإسلامية عام 1924 عمليا ورمزيًا... وتمت إزاحة العلماء الذين كانوا حراس الشريعة أو تقليل أهميتهم".
غير أن واحد من كبار المفكرين الصهيونيين المؤثرين وهو فرانك جافني انتقد الكتاب والمؤلف قائلا إنه ركز على الجوانب الإيجابية للشريعة فقط، واتهم الشريعة بأنها "وسيلة للأعداء"، واتهم من نشر معلومات عن الكتاب بأنه يتعاون مع أعداء أمريكا؛ مشيرًا إلى أن التعاطف مع الشريعة يعني "التعاطف مع الإسلاميين الفاشيين".


التسميات:

posted by arabmag @ 9:19 ص   0 التعليقات
الأحد، يوليو 27، 2008
السفارة المصرية بالسعودية تحتفل بالعيد الوطني وتودع السفير المصري

بمناسبة العيد الوطني لجمهورية مصر العربية



الإعلامي الحسيني الليثي من الرياض

نظمت السفارة المصرية لدى السعودية احتفالا بالعيد الوطني ال65 في منزل السفير بحي السفارات حضره أبناء الجالية المصرية وعدد من كبار المسئولين المصريين ورؤساء البعثات الدبلوماسية الخليجية والعربية والأجنبية.وأكد المشاركون في الحفل متانة علاقات التعاون الأخوي وعمقها التي تربط بين المملكة العربية السعودية و جمهورية مصر العربية وتعززت بفضل رعاية القيادتين واهتمامهما في البلدين بما يخدم مصالح الوطن .
وحضر الحفل نيابة عن صاحب السمو الملكي الأمير سطام بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض بالنيابة وكيل إمارة منطقة الرياض الدكتور ناصر بن عبد العزيز الداود وكان في إستقبالة سفير جمهورية مصر العربية لدي السعودية محمد عبد الحميد قاسم وعدد من كبار المسئولين المصريين وأعضاء السلك الدبلوماسي . .


وقال سفير جمهورية مصر العربية لدي السعودية محمد عبد الحميد قاسم أن الاحتفال اليوم الذي ضم حشدًا عربيا و أجنبيا كبيرا دلالة على أصالة المملكة العربية السعودية ومكانتها عربيا وعالميا.وأضاف أن الحضور المتميز للسعوديين من مختلف المستويات (امراء وكبار مسئولين وفعاليات رسمية وشعبية) هو دليل المكانة والتقدير الذي يكنه الشعب السعودي الشقيق لجمهورية مصر العربية .
من جانبه قال رئيس المكتب الإعلامي لدى السعودية محمد عبد الحي (كونا) "نحتفل اليوم بمناسبة ذكرى العيد الوطني لثورة يوليو وتوديع السفير المصري لدي السعودية بعد قضاء مدته أربع سنوات بالرياض دعم من خلالها العلاقات السعودية المصرية وعمق علاقات التعاون الأخوي التي تربط البلدين والشعبين الشقيقين مستشهدا بالاستثمارات السعودية لدى مصر التي تصدرت مثيلاتها العربية والأجنبية وتعكس عمق هذه العلاقة.
وشكر عبد الحي السفير المصري على أدائه المتميز ورسالته السامية التي جعلتنا نفخر أما الجميع متمنيا لسعادته دوام التوفيق وان يستمر الرخاء والتقدم لما فيه مصلحة الوطن ".


التسميات:

posted by arabmag @ 12:35 م   0 التعليقات
مثليو العراق بين الاغتصاب و التصفية
محمد كوحلال حقوقي مستقل المغرب

بغداد ليست آمنة،و لا يمكن للمواطنين من مختلف الطبقات والانتماءات السير فيها دون مواجهة المخاطر. غير أن الوضع يبدو أكثر خطورة للمثليين. فإلى جانب تعرضهم للتهميش الاجتماعي من قبل سائر الفئات، مع انتشار الأفكار الدينية المغلفة بالتعصب، ورسوخ التقاليد الاجتماعية المحافظة، يمكن لهم بسهولة أن يكونوا ضحايا اغتصاب أو تصفية جسدية لا ترحم.



وتشير التقارير إلى أن المثليين من رجال ونساء ، ، تردت أوضاعهم بشدة - ، وباتوا هدفاً للمسلحين المقربين من اتجاهات دينية شيعية و سنية على حد سواء. وإن كان بعضهم قد أشار إلى علاقات جنسية سرية تجمعه بالمسلحين أنفسهم، بعيداًَ عن الأنظار.



ويروي كمال، وهو أحد المثليين العراقيين، وقد استخدم خلال المقابلة اسماً مستعاراً، أنه تعرض عام 2005، عندما لم يكن سنة يتجاوز 16 عاماً، للاختطاف من قبل مجموعة مسلحة، عمد أفرادها إلى سحبه داخل سيارتهم من أحد شوارع العاصمة العراقية للمطالبة بفدية.



غير أن الرعب الحقيقي بالنسبة لكمال لم يبدأ إلا في وقت لاحق، عندما طلب منه المسلحون خلع قميصه، ليكتشفوا أنه شاذ جنسياً، من خلال حلاقة شعر صدره.



ويروي كمال، وهو يبكي، تفاصيل حكايته قائلاً: "طلبوا مني نزع كل ملابسي وإلا سيقتلونني في الحال.. وكانت هذه أتعس لحظات حياتي.. راقبتهم يخلعون ملابسهم لاغتصابي.. فلم أعرف ماذا أفعل.. فبدأت أصرخ قائلاً: أرجوكم ألا تفعلوا هذا.. سأطلب من عائلتي منحكم ما تريدون." لكن استغاثات كمال لم تلق آذاناً صاغية.



وعرّاه المسلحون بالقوة، ويقول بعدها إنه "شاهد ثلاثة حيوانات وسخة تحاول افتراس جسدي." واحتجز كمال لمدة 15 يوماً، ولم يطلق الخاطفون سراحه إلا بعد أن دفعت عائلته 1500 دولار فدية.



ويقول المثلي العراقي الشاب، إنه تعرض للاغتصاب كل يوم، ولم يتمكن من مخاطبة عائلته خلال اختطافه سوى مرّة واحدة، قال خلالها إنه يتعرض للضرب، لأن الخوف والخجل من "العار" منعاه من الإشارة إلى تعرضه لاعتداء جنسي وحشي.



وتحدثت CNN إلى كمال، وصديقه رامي، الذي يبلغ من العمر 21 عاماً، عن تفاصيل حياتهما، وقد قالا إنهما يتجنبان تماماً إظهار مشاعرهما تجاه بعضهما أمام الناس، ويقضيان أوقاتهما في مقاهي الانترنت للتعرف على مثليين آخرين ، عبر غرف الدردشة العراقية والاتصال بهم.



ويعيش رامي وكمال حياتهما الجنسية بصورة سرية في بغداد، خوفا من بطش المسلحين و السلطات. ويقولان أنه "عار" عن عائلاتهما. ويشير رامي إلى أنه "يفضل الانتحار على أن تعرف عائلته أنه لوطي."



كما يلفت إلى أنه يحرص على ارتداء ملابس لا تفضح هويته الجنسية، ويتظاهر أمام معارفه بأن له صديقة يواعدها.



و عن سؤال عمّ قد تفعله عائلته إذا علمت بهويته الجنسية يقول: "سيحاولون إقناعي بالتخلي عنها، وهذا أمر لا يمكنني فعله.. الأسوياء يعجزون عن العيش في العراق، فتصور كيف ستكون حياة الشواذ؟"



ويكشف رامي أنه وقع ذات مرّة "في غرام" رجل كان ينشط ضمن عناصر جيش المهدي، المقرب من الزعيم الديني الشيعي، مقتدى الصدر، غير أن العلاقة بينهما انتهت بعدما هدده المسلح بقتله أمام عائلته.



وتتلخص أحلام رامي وكمال حالياً في السعي من أجل مغادرة العراق، كي يتمكنا من العيش معاً بسلام.



وتشكل مدينة سان فرانسيسكو الأمريكية، المعروفة بأنها "عاصمة الشاذين جنسيا" مقصدهم الرئيسي.



وفي هذا السياق، يشير عدد من المهتمين بحقوق الإنسان، إلى إن الوضع بالنسبة إلى الشاذين جنسياً في العراق، من رجال ونساء، أصبح خطيرا، مع ارتفاع مؤشر التصفيات الجسدية لم تظهر على السطح سوى في الأعوام القليلة الماضية.



وقد حاولت CNN معرفة رأي الشارع العراقي بالمثليين والشاذين جنسياً، فتنوعت الإجابة بين اتهامهم بمخالفة الدين، وتصويرهم على أنهم أخطر من "المجرمين والإرهابيين"، وسط شبه إجماع على المطالبة بتوقيفهم.



ولا يعرف على وجه التحديد عدد أفراد تلك الفئة الذين قتلوا من قبل عناصر المليشيات في شوارع العراق المضطربة، إلا أن بعض مواقع الانترنت الخاصة بالمثليين العراقيين والسحاقيات تتناقل صوراً لجثث، تقول إنها عائدة لشاذين "من ضحايا الشرطة وفرق الموت" قتلوا بسبب هويتهم الجنسية.



ويشير تقرير للأمم المتحدة صدر نهاية عام 2006، أن القانون العراقي يحمي المثليين، إلا أنهم يتعرضون مع ذلك "للعنف والوحشية".





ويؤكد التقرير أن عناصر بعض التنظيمات المسلحة تبعث برسائل لعائلات المثليين تهدد فيها باستهداف أفراد من العائلة، إذا لم يسارعوا إلى تسليم الشاذ إليها أو تصفيته.



من جهته، يقول سكوت بورتمان، الناشط في جمعية "هارتلاند ألاينس" التي تهتم بحقوق الإنسان إن المجتمع العراقي ينظر إلى اللوطيين والسحاقيات على أنهم "مستورد غربي" وليسوا من نسيجه، الأمر الذي يجعلهم عرضة للاستهداف من الجماعات التي ترفض ممارساتها وتربطها بالغرب المكروه من قبلها.


التسميات:

posted by arabmag @ 12:05 م   0 التعليقات
بيان تضامن مع الكاتبة العراقية كلشان البياتي
تعلن الحكومة التي نصبها الإحتلال في المضبعة الخضراء المحاصرة بشرفاء وشريفات العراق عجزها عن الدفاع المقنع لشرفاء هذا العالم ازاء الإدانات الموثقة التي تطرحها كتابات فرسان وفارسات الكلمات العراقية المقاومة ، لذا تستخدم حكومة القادمين على دبابات الاحتلال السفهاء من عملائها ضد احرار العراق ، وقد تعرض عدد لايستهان به من الكتاب والكاتبات العراقيات الرافضين للإحتلال والتفرقة الطائفية السياسية والعنصرية القومية ومشاريع التقسيم الصهيونية لإغتيالات معروفة كما يتعرض البعض الآخر الى شتى صنوف الإرهاب الجسدي والفكري فضلا عن دونية الشتائم التي يتلقونها يوميا .



وفي آخر ماتفتقت عنه دونية عملاء المضبعة الخضراء ، انهم ادرجوا اسم وايميل الكاتبة العراقية كلشان البياتي عضوة منظمة كتاب عراقيون من اجل الحرية في موقع لااخلاقي يتاجر بالجنس ( العربي ) ، بعد ان اعتقلوها مرتين وإختطفوا شقيقها الى مجاهل سجونهم ، ودبروا لها مكائد خسيسة جعلت جريدة الحياة اللندنية تستغني عن خدماتها ، ولم تذلّ كلشان البياتي نفسها امام ارهابهم ولم تنحن لوطيئات الخيانة .



منظمة كتاب عراقيون من اجل الحرية ، لاتستنكر عملا منكرا كهذا من نكرات ، ولاتدين من دان نفسه بخيانة الأرض العراقية والعرض العراقي علنا ، بل تعاهد اصحاب الضمير من كل كتاب العالم المؤمنين بحق الشعوب المحتلة في المقاومة بكل الوسائل ، وكل صاحب ضمير من هذه الإنسانية على المضي قدما في طريق البحث عن حرية حقيقية لشعبنا العراقي الواحد الرافض لكل عميل في وطن حرّ خال من كل انواع الإحتلالات ، وتعلن المنظمة ان الكاتبة كلشان البياتي ليست وحيدة ولايمكن ان تستوحد مادامت العراقيات يلدن كتابا وكاتبات يؤمنون بالحرية .



جاسم الرصيف

رئيس منظمة كتاب عراقيون من اجل الحرية ومقاومة الإحتلال

http://iraqiwritersforfreedom.blogspot.com

2008.7.24




إلى المنظمات حقوق الإنسان والجهات التي تساند حقوق المرأة .

بسبب مواقفي الرافضة للاحتلال ومساندتي مقاومة وطني ضد أمريكا، يدرج اسمي وصورتي في موقع سكس عربي للإساءة إلى سمعتي.

كلشان البياتي

بسبب مواقفي الرافضة للاحتلال الأميركي الغاشم ولكوني صحفية ملتزمة بقضايا وطنها وأمتها ، رفضت أن تبيع وطنها وتصبح عميلة للأمريكان وللموساد الإسرائيلي ولكوني قررت أن أتحدى كل الأساليب الدنيئة والخبيثة التي يلجاء إليها عملاء أمريكا للضغط علي لأكون عميلة مثلهم ، ولأني رفعت صوتي عالياً وطالبت بمقاومة أمريكا وفلولها ورفضت أن اعترف بالحكومة العراقية التي نصبها المحتل ...

ولأني لااكتب إلا للمقاومة الوطنية العراقية وللمقاومة الفلسطينية واحيي المقاومة ضد كل محتل ومستعمر فأني أتعرض إلى ما أتعرض إليه من تشويه صورة أمام الرأي العام .

وبعد كل الأساليب والوسائل الدنيئة التي مورست معي لتغيير مساري واتجاهي الوطني ، لجأ الكلاب من عملاء أمريكا وماسحي بساطيل جنودها باستغلال اسمي وايميلي وأدراج مواضيع وإدراج صورتي في موقع (سمردح سكس عربي) وهو موقع عمل خصيصاً للنيل من النساء العربيات من الوسط الثقافي والعلمي واللواتي لهن مواقف مشرفة عظيمة يفتخر فيها الرجال الدين يملكون القيم والأخلاق والمواقف.

ولأني اكتب في الانترنيت كل ماهو مشرف وموضع فخر واعتزاز من كل إنسان عربي ملتزم بقضايا دينه وأمته.

وبعد اعتقالي مرتين وخطف شقيقي وطردي من العمل في جريدة الحياة ، قام هؤلاء الكلاب الانذال من عملاء أمريكا باستغلال اسمي وصورتي في موقع مشبوه لايشاهده إلا السفلة والانذال والعهر ..

لذا أطالب منظمات حقوق الإنسان الدولية والمنظمات الصحفية في العالم وكل الجهات التي تحترم حقوق المرأة وتصون قيمها وسمعتها بالوقوف معي وأدانة هذه الجريمة التي تمس ليس بسمعتي وإنما بسمعة كل امرأة عربية فاليوم إنا وغدا سيقوم هؤلاء بالإساءة إلى كل امرأة ملتزمة ، مثقفة هدفها الوحيد الدفاع عن قضايا أمتها وشعبها العربي في كل بقاع الوطن العربي.

كما أطالب علماء الدين ورجالها بإصدار فتوى دينية تحرمّ السماح لهذه المواقع بالظهور في عموم بلاد المسلمين وإجبار الحكومات العربية على اتخاذ كل الوسائل اللازمة لحجب هذه المواقع فبدلا من حجب مواقع المقاومة ونصرة الإسلام ينبغي حجب مواقع سكس مشبوهة تفسد عقول شبابنا وشابتنا.

كما أطالب إدارة هذا الموقع برفع المواضيع المدرجة بأسمي ورفع صورتي وإلا سأضطر أن إلجأ إلى القضاء والمحاكم وارفع دعوى قضائيا ضد الموقع والشركة التي تضيفه وأطالب بتقديم اعتذار رسمي لي في الموقع.

لقد أصبح الانترنيت وسيلة للإساءة إلى شرف وسمعة أي إنسان له مركز وظيفي أو اجتماعي مرموق أو كاتبة مثلي تستغل الانترنيت للدفاع عن وطنها والوقوف بوجه الاستعمار الأمريكي الذي احتل العراق ودمر شعبه.

كما أطالب نقابة المحامين العرب والمحامين العراقيين الذين يرفضون المحتل ويرفضون حكومة نصبها المحتل الأمريكي بمساعدتي برفع دعوى قضائية على إدارة هذا الموقع ومقاضاته أمام القضاء الدولي ليكونوا عبرة وليكفوا عن الإساءة إلى نساء عربيات مسلمات يخدمن أوطانهن في هذا الظرف العصيب.



كلشان البياتي

كاتبة وصحفية عراقية

Golshanalbayaty2005@yashoo.com



التسميات:

posted by arabmag @ 11:59 ص   0 التعليقات
الاثنين، يوليو 21، 2008
سياحة لجميع الآثار التركية في غضون ساعة واحدة






عمر عادل غول

عمل تاريخي باسم تركيا المصغر جمعت الآثار التركية تلفت أنظار السياح الأجانب في اسطنبول

مجسمات صممها مهندسون أتراك ، وعمل استمر حوالي عشرة أعوام مع بلدية اسطنبول، تمثل الآثار التركية في بقعة واحدة، مكان فسيح مكشوف ذو طرق محددة لتشاهد الأثار في ترتيب حسب المدن والمناطق.

بطاقة الدخول تتكلم بعدة لغات حيث الأجهزة الصغيرة أمام كل أثر ويتحدث عن الأثر بلغة البطاقة التي طلبتها وقت دخولك شارحا تاريخ بناءها ومعالمها وأهميتها.

المساجد والأثار المشهورة تلفت أنظار السياح والأتراك

دقة التصميم في الهندسة للآثار تدهش التراك والأجانب، الجامع الضخم ( أولو جامع ) في بورصة ، ومسجد الصحابي الجليل أبا أيوب الأنصاري وقلعة "توب كابي" التي فيها آثار سيدنا النبي عليه السلام

وتمر بمسجد السطان أحمد" المسجد الأزرق" ذو المآذن الست وأيا صوفيا في هندسة دقيقة وعمل لافت للنظر لونا ودقة في التصوير والتصغير والجسر المعلق وبسفور اسطنبول ومبانيها القديمة وقصورها العريقة وآثارأخرى من بينها بعض من مدنها التاريخية ،وينتهي بك المطاف إلى المسجد الأقصى وقبة الصخرة، حيث تم ترميمه في عهد الدولة العثمانية، يعلوها قلعة أجياد التي في مكة المكرمة والتي بنيت لحراستها ،وهدم قبل سنين ليحل بدل منه مراكزا للتسوق وفنادق، وينتهي بك المطاف إلى غرفة مغلقة فيها المجسمات الزجاجية والتي صممت بدقة داخل الزجاج بواسطة الليزر الحديث.

إن من ينوي زيارة تركيا يأتي إليها وفي فكره الكثير من آثارها لكن من يأتي إليها لا يتصور ان تكون بهذه القدر العالي من الجمال الطبيعي


لمشاهدة الصور عن تركيا المصغرة في معرض الصور


خدمة خاصة من تايم تورك لمجلة العرب

التسميات: ,

posted by arabmag @ 9:48 ص   0 التعليقات
السبت، يوليو 19، 2008
بنات إيران

اصدر مؤخرا رواية سيرة ذاتية للروائية "ناهيد رشلان" تسرد فيها قصة أسرة إيرانية وترفع النقاب عن التعقيدات التي ترافق كل امرأة تترعرع في مجتمع ذكوري. حزن "رشلان" منعها على مر السنين من سرد سيرتها الذاتية لتخبر كيف اختلفت حياتها عن حياة "باري" شقيقتها الحميمة. في عمر المراهقة، رفضتا التقيد بالأعراف السائدة وحلمتا بخوض غمار الأدب والمسرح، فكانتا تقرآن سراً الكتب الممنوعة وتمثلان قصصاً رومنسية. وفجأة انقلبت حياتهما، حين أجبرت "باري" على الزواج من رجل ثري وقاس جعل منها أسيرة